Sa Pamumuno ng mga rebelde: kung paano umunlad sa hindi tiyak na oras (Post Hill Press, 2021), ang may-akdang si Larry Robertson ay sumulat tungkol sa isang bagong uri ng pamumuno, isa na tumutugma sa mga hindi tiyak na oras na ito at nagbibigay-daan sa mga organisasyon na umunlad: pamumuno ng mga rebelde. Ang pamumuno ng mga rebelde ay hindi kung ano ang maaari mong ipalagay. Ito ay isang bagong pag-iisip para sa pag-iisip at humahantong nauugnay sa bawat antas ng kumpanya. Tinutukoy ito ng limang pangunahing pananaw. Ang sumusunod na sipi mula sa kanyang libro ay naglalarawan ng pangatlong pananaw: 'Ito ang kultura, hangal.'
Pagdating sa maunlad na hindi tiyak na oras, malinaw ang mga pinuno ng mga rebelde tungkol sa kung ano ang susi: 'Ito ang kultura, hangal.' Ang parirala ay bumalik sa unang pagtakbo ni Bill Clinton para sa tanggapan ng hugis-itlog at ang kanyang tagapamahala ng kampanya at punong tagapayo sa pulitika, si James Carville. Tanyag na sinabi ni Carville, 'Ito ang ekonomiya, hangal,' ang pagiging napapansin, kung hindi makilala ng kandidato at ng kampanya ang ekonomiya bilang ang prayoridad sa mga botante at isama ito sa kanilang mga plano at pangako, walang oval office. Ang 'Stupid is as tanga does' ay kung paano ito buod ni Forrest Gump.
Madalas na pinag-uusapan ng mga namumuno ang kultura na mahalaga sa kanilang tagumpay. Ngunit bihira na sila ay higit na napag-uusapan. Bakit? Bakit, sa madaling salita, hindi prioridad para sa karamihan ng mga pinuno ang pagtuon sa kultura - isang priyoridad sa kahulugan ng paggamot nito bilang pangunahing, madiskarteng, at kasinghalaga ng anumang asset na nakakaapekto sa ilalim na linya? Sa totoo lang, isang nakakagulat na bilang ng mga pinuno ay magmumungkahi na gawin nila, pinatunayan, sasabihin nila, sa kanilang paniniwala na ang kanilang pinamumunuan ay higit na may kamalayan sa kultura at sa pangkalahatan ay nasiyahan. Ang problema ay ang data ay simpleng hindi sinusuportahan ito. Ang pananaliksik sa nakaraang dekada ay labis na pinabulaanan ang kanilang konklusyon. Kaya gawin ang maraming mga ilalim na linya. Ngunit mayroong isang mas malalim na naka-embed at mapanganib na dahilan na hindi namin inuuna ang kultura.
Sa karamihan ng mga samahan, koponan, at maging ang mga modernong lipunan, malamang na hindi natin tingnan ang kultura bilang isang pangunahing priyoridad. Sa halip, iniisip namin ang kultura bilang isang kinalabasan, hindi ang driver; bilang isang backdrop, sa halip na ang pangunahing yugto na dapat unahin; at bilang isang walang malugod na bagay, sa halip na isang ganap na nasasalat na tool na may potensyal na maging pinakadakilang kalamangan sa kompetisyon ng anumang koponan.
Para sa marami, ang kultura ay nananatiling mailap, mas maraming konsepto kaysa sa katotohanan, at isang bagay na mahirap tukuyin. Naniniwala ang mga organisasyong namumuno ng mga rebelde na kabaligtaran ito. Nakatutuwa din kung gaano ang kanilang mga kahulugan ng kultura na nakahanay sa isa't isa at nagbabahagi ng parehong mga elemento. Tinanong ko si Walmart's Russell Shaffer kung paano niya tinukoy ang kultura. Nagkataon lamang na si Shaffer ay mayroong 'pandaigdigang kultura' nang direkta sa kanyang pamagat at responsibilidad bilang director ng pandaigdigang kultura, pagkakaiba-iba, at pagsasama. Ang nais kong malaman ay hindi lamang ang kanyang kahulugan ng kultura, ngunit kung paano niya kinakausap ang mga tao sa kumpanya tungkol dito. Paano niya sila tinutulungan na ibunyag ang katotohanan ng kung ano ang kultura ngayon, sa sandaling ito? Paano niya sila tinutulungan sa paglipat ng kultura sa isang bago o mas mahusay? Narito ang sinabi niya.
'Para sa akin, palagi kong inilarawan ito bilang' ang mga bagay na ginagawa nating lahat '- kung sino man' tayo ': Si Walmart, isang pamilya, isang bansa, o isang pananampalataya, halimbawa, sinabi niya. Ang kanyang kahulugan ay kapansin-pansin sa pagiging simple nito, na pinuputol ang lahat ng gasa na kung minsan ay tinatakpan ang pananaw upang maunawaan ang pintig ng puso ng kultura. Konkreto din ito. Ang paglalarawan ni Shaffer ay ginagawang agaran at aktibo ang kultura. Ang 'mga bagay na ginagawa natin' ay linilinaw na ang kultura ay hindi kung ano ang ating ginawa o kung ano ang maaari nating gawin; ito ang ginagawa natin ngayon, sa sandaling ito. Ito ay isang aktibong kahulugan, hindi teoretikal ngunit inilapat. Uri ng tulad ng integridad.
'Ang kultura ang ating mga halaga sa pagkilos, payak at simple,' paliwanag ni Shaffer. 'Paano nagpapakita ang mga halagang iyon sa ginagawa natin? Tugma ba ang aming pag-uugali sa mga halagang iyon? Gaano kalapit (tumutugma ba ito), at maaaring maging mas malapit pa rin ito? Sa akin, 'sinabi niya,' na ginagawang aktibo ang kultura magpakailanman. Kung ano ang iyong ginagawa sa isang sandali ay maaaring o hindi kung ano ang nais mong hitsura ng iyong kultura. Ngunit ang mga pangarap ay isang tabi, ito ay anupaman sa sandaling iyon ng paggawa. Kaya, talaga, naiisip ko ang kultura nang higit pa bilang isang sukat kaysa sa isang kahulugan; ito ay isang tuluy-tuloy na pagsubok sa litmus. Para sa ilan, ito ay isang pagtutuos. '
Nang makausap ko ang pinuno ng pagkakaiba-iba at pag-aari ng Airbnb na si Melissa Thomas-Hunt, inilarawan niya ito mula sa isang katulad na punto ng pananaw, na nagdaragdag ng pagkakayari tulad ng ginawa niya. 'Ang kultura ay nagmula sa pag-uugali ng mga tao, kung paano sila nakikisali, kung anong mga bagay na binibigyan nila ng pera, mga marker ng wikang ginagamit o naririnig nila, kung ano ang pinahintulutan sa lahat ng iyon, at kung ano ang bawal. Ang mga bagay na pinahahalagahan natin - talagang pinahahalagahan - angkla kung ano ang kultura, hindi lamang kung ano ang sinasabi natin, ngunit ang mga pag-uugali na naghahayag kung ano ang pinahahalagahan natin. Maaari mong i-claim ang kultura, ngunit maliban kung dumulas ito sa pinakamaliit na bahagi, bawat isa sa kanila, maliit ang kahulugan nito. '
Ang alam nina Thomas-Hunt at Shaffer ay ang kalinawan sa kultura at ginagawa itong sentro sa lahat ng iba pa na talagang gumagana. Ito ang gumagawa ng kakayahang umangkop sa mga koponan at samahan, kahit na sa pinaka matinding kondisyon ng kawalan ng katiyakan. Sa ilalim ng linya, kailangan nating baguhin ang paraan ng pagtingin at unahin natin ang kultura kung nais nating umunlad sa mga hindi tiyak na oras.
Sipi mula sa Pamumuno ng mga rebelde: kung paano umunlad sa hindi tiyak na oras. Copyright 2020 ni Larry Robertson. Sipi ng may pahintulot mula sa Post Hill Press. Walang bahagi ng sipi na ito ang maaaring kopyahin o muling mai-print nang walang pahintulot sa pagsulat mula sa may-akda o publisher.
