May posibilidad kaming isipin ang mga emosyon bilang simple, hard-wired na mga tugon. Nakita mo ang isang gutom na leon, nakakaramdam ka ng takot. Naaamoy mo ang isang tumpok na nabubulok na basura, nakakaramdam ka ng pagkasuklam. Ngunit ayon sa kamangha-manghang bagong agham, ang mga damdamin ay talagang mas kumplikado kaysa doon
Oo naman, pisikal na mga tugon tulad ng isang kumabog na puso o isang kulubot na ilong ay isang malaking bahagi ng emosyon. Ngunit gayun din ang mga salitang ibinibigay sa iyo ng iyong wika para sa iyong mga damdamin, pati na rin ang iyong mga paniniwala sa kultura tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng iba't ibang mga sensasyon at kung anong mga emosyon ang inaasahan sa ilang mga sitwasyon.
Hindi lamang ito isang mahirap unawain na pang-akademikong punto. Ang pag-unawa sa kung paano ang mga salita at paniniwala na mayroon kami sa amin ay nakakaimpluwensya sa aming damdamin ay tumutulong sa amin na pumili ng mas tumpak na wika para sa aming mga damdamin, na makakatulong sa amin na maunawaan ang mga ito nang mas mabuti at tumugon sa mga ito sa mas malusog, mas nakabubuting paraan. Sa madaling salita, ang pag-iisip tungkol sa wika at kasaysayan ng emosyon ay nagpapabuti sa iyong EQ.
Kung mas malaki ang iyong emosyonal na bokabularyo, mas mataas ang iyong EQ.
Kaya paano ka magiging mas matalino tungkol sa wika ng mga emosyon upang maging mas matalino tungkol sa mga emosyon mismo? Ang isang simpleng paraan ay upang panoorin ang kamangha-manghang TED Talk sa ibaba ng istoryador ng British na si Tiffany Watt Smith.
Ito ay naka-pack na may kamangha-manghang mga anecdote tungkol sa kung paano nagbago ang mga emosyon sa paglipas ng mga siglo (Alam mo bang ang mga tao ay literal na namatay mula sa nostalgia? O na noong ika-16 na siglo ng mga librong tumutulong sa sarili ay inirerekomenda ang higit na kalungkutan?), Ngunit malaki rin ang gawaing ito ng pagpapaliwanag kung bakit ang isang mas mayamang emosyonal na bokabularyo ay humahantong sa mahusay na pang-emosyonal na katalinuhan.
'Karamihan sa mga tao na nagsasabi sa amin na bigyang-pansin ang aming mga kabutihan ay pinag-uusapan ang kahalagahan ng pagbibigay ng pangalan sa aming emosyon, ngunit ang mga pangalang ito ay hindi walang kinikilingan na mga label,' sabi ni Watt Smith. 'Nakarga sila sa mga halaga at inaasahan ng ating kultura.'
Ang 'pag-aaral ng mga bago at di-pangkaraniwang mga salita para sa emosyon ay makakatulong sa pag-ayos sa amin sa mas pinong grained na aspeto ng aming panloob na buhay. Ngunit higit pa rito, sa palagay ko ang mga salitang ito ay nagkakahalaga ng pagmamalasakit sapagkat pinapaalala nito sa atin kung gaano kalakas ang koneksyon sa pagitan ng kung ano ang iniisip natin at kung paano tayo nagtatapos ng damdamin, 'patuloy niya.
Sa maikling salita, pag-aaral ng banyaga ang mga termino para sa emosyon ay hindi lamang kasiya-siya para sa mga nerds ng salita (kahit na ito ay ganap), tinaasan din nito ang iyong EQ. Kaya't sa diwa na iyon, narito ang ilan sa mga pinaka-kaakit-akit, binilog ng propesor ng sikolohiya ng University of East London na si Tim Lomas, na nag-compile ng isang napakalaking listahan ng 'hindi masasaling damdamin ':
S'apprivoiser (Pranses): literal na 'to tame', ngunit isang proseso sa isa't isa - mabagal na natutunan ng magkabilang panig na magtiwala sa isa't isa at sa kalaunan ay tatanggapin ang bawat isa.
Aware (Japanese): ang mapait na katamtaman ng isang maikling, kumukupas na sandali ng labis na kagandahan.
Dadirri (Australian Aboriginal): isang malalim, espiritwal na kilos ng sumasalamin at magalang na pakikinig.
Feierabend (German): maligaya na kalagayan sa pagtatapos ng isang araw na nagtatrabaho.
Fernweh (Aleman): ang 'tawag sa malayong mga lugar,' pagkamatay ng tahanan para sa hindi kilalang.
Kintsugi (Japanese): sa literal, 'golden joinery' (ang sining ng pag-aayos ng sirang palayok gamit ang ginto), metapisikal na nangangahulugang gawing maganda at malakas ang aming mga pagkakamali at linya ng pagkakasala.
Koi no yokan (Japanese): ang pakiramdam na makilala ang isang tao na umibig ay hindi maiiwasan.
Kvell (Yiddish): pakiramdam ng pagmamataas at kagalakan sa nagawa ng ibang tao.
Mbuki-mvuki (Bantu): upang malaglag ang mga damit upang sumayaw nang hindi pinipilit.
Sa (Japanese): isang pakiramdam ng pagkautang sa moral, na nauugnay sa isang pabor o pagpapala na ibinigay ng iba.
Orenda (Huron): ang kapangyarihan ng kagustuhan ng tao na baguhin ang mundo sa harap ng mga makapangyarihang puwersa tulad ng kapalaran.
Pihentagyu (Hungarian): 'may isang nakakarelaks na utak,' na mabilis na matulis at matalim.
Shemomechama (Georgian): kumain nang lampas sa punto ng kabusugan dahil sa labis na kasiyahan.
Shinrin-yoku (Japanese): ang nakakarelaks na nakuha mula sa pagligo sa kagubatan, sa makasagisag o literal
Sisu (Finnish): pambihirang pagpapasiya sa harap ng kahirapan.
Sukha (Sanskrit): tunay na pangmatagalang kaligayahan na independiyente sa mga pangyayari
Tîeow (Thai): upang gumala sa paligid sa isang walang alalahanin na paraan.
Tyvsmake (Norwegian): tikman o kainin ang maliliit na piraso ng pagkain kung sa tingin mo walang nanonood, lalo na kapag nagluluto.
Ubuntu (Nguni Bantu): pagiging mabait sa iba dahil sa isang karaniwang sangkatauhan.
Yuan bei (Chinese): isang pakiramdam ng kumpleto at perpektong tagumpay
Hindi sapat ang mga salitang banyaga para sa damdamin? Maraming higit pa sa Website ni Lomas.
