Para sa marami sa buhay ni Steph Speirs, ang pakikipag-usap tungkol sa kanyang mga karanasan sa bias ay nadama tulad ng labis na pagbabahagi. Ngayon, nangunguna siya sa isang kumpanya sa gitna ng sagupaan ng karahasan laban sa Asyano, at pakiramdam nito ay napaka-mahalaga. Ang Speirs ay ang CEO ng Solstice, isang 'community solar' startup na nakabase sa Cambridge, Massachusetts, na naglalayong magdala ng abot-kayang solar na enerhiya sa mga sambahayan na kung hindi man ay hindi ma-access ito. Pinagsama niya ang kumpanya noong 2016 kasama si Sandhya Murali - na isang babae ring may kulay - at inaasahan na itaas ang isang Series A ngayong tag-init. Dito, si Speirs, na lumaki sa Hawaii at lumipat sa mainland para sa kolehiyo, ay sumasalamin sa kung paano umusbong ang kanyang pag-uugali sa kanyang pagkakakilanlang Asyano sa Amerika, at kung paano hindi inaasahan ng kanyang pag-aaruga na magtakda sa landas sa pagnenegosyo. - Tulad ng sinabi kay Sophie Downes
Hindi ko nais na maging isang negosyante. Ang aking ama ay isang negosyante at mayroon siyang isang negosyo na nabigo, kaya't makikita ko lamang ang mga mabibigat, tulad ng kawalan ng seguridad sa pananalapi. Lumaki kami sa mga selyo ng pagkain, at ang mga isyu sa pera ang talagang naging sanhi ng paghihiwalay ng aking pamilya. Natapos ang aking ina na iniwan ang aking ama at nag-iisa ang tatlong anak. Napunta ako sa hindi kapani-paniwala na may pribilehiyong paaralan bilang isang bata sa iskolar; pansamantala, ang aking ina ay nagtatrabaho ng mga minimum na sahod na trabaho, at nakita ko kung gaano kahirap ang kanyang buhay. Lumaki ako na kinikilala na mayroong malalim na hindi pagkakapantay-pantay sa ating mundo, at nalaman ko sa paglaon lamang na ang pagbabago mula sa pagnenegosyo ay maaaring makatulong na matugunan ang hindi pagkakapantay-pantay na iyon.
Ang pamumuhay bilang isang AAPI na tao sa Amerika, ang iyong pang-araw-araw na karanasan ay madalas na nagsasama ng mga paalala na nakikita ka ng ibang tao bilang dayuhan. Lumalaki sa Honolulu, hindi ko namalayan na ako ay isang minorya ng lahi, dahil napapaligiran ako ng mga taong katulad ko. Maraming mga Asyano sa Hawaii. Ngunit tumira ako sa Orlando mula pangalawa hanggang ikaanim na baitang. Ang aking ama ay pinagtibay mula sa Tsina ng mga tao na nanirahan sa Florida, kaya't nagkaroon siya ng ganitong pagtawag na bumalik doon. Iyon ay isang bastos na paggising para sa aking buong pamilya, kasama na ang aking ina, na nakatira lamang sa Hawaii pagkatapos ng imigrasyon mula sa Korea. Isa ako sa dalawang tao lamang na may kulay sa paaralan, at ako ay inaasar sa pagiging iba. Tatawagin ako ng mga bata na 'slanty eyes,' at sasabihin ng mga may sapat na gulang sa aking ina o tatay na bumalik sa kanilang sariling bansa. Ang 1980s at '90s ay isang medyo xenophobic na oras sa Amerika. Pinili iyon ng aking mga magulang. Ni hindi nila kami tinuruan ng kanilang mga wika, sapagkat natatakot silang lumaki kami na may isang tuldik at pagtawanan tulad nila. Bumalik kami sa Hawaii pagkatapos nito. Ang ilang mga taong iyon ay talagang pinatibay sa akin na ang Hawaii ay isang mas nakakaengganyang lugar upang maging Asyano.
Ang aking unang karanasan sa trabaho pagkatapos ng kolehiyo ay noong 2008 Obama na kampanya. Sa aking unang ilang linggo doon, sinabi sa akin ng isang katrabaho, 'Mahal ko ang mga babaeng Asyano. Huwag magalala, wala akong dilaw na lagnat, ngunit sa palagay ko talagang nakakaakit ka. ' Hindi ko ito pinansin, ngunit may isa pang katrabaho na nakarinig at pinaputok ang tao. Hindi sana ito maiisip na gawin iyon, dahil ang mga uri ng mga komentong iyon ay laganap sa aking buhay (sa labas ng Hawaii). Makakakuha ako ng mga nakakatawang bagay na sinabi sa akin sa mga bar at party, karamihan sa mga Puting lalaki, at natutunan ko lang na basahin ang lahat. Ngunit iyon ay isang nagbabago point para sa akin - upang mapagtanto, kung bakit hindi Sa palagay ko mas nagulo iyon?
Ako ay isang babae, isang babaeng Asyano, at makikilala ko rin bilang isang hindi totoong babae, kaya mahirap sabihin kung alin sa mga hindi nangingibabaw na pangkat na iyon ang tutugon sa mga tao. Marami sa mga hypersexualized na komento ang nararamdaman na nauugnay sa lahi: Naranasan ko iyon sa mga sitwasyon sa pangangalap ng pondo, kasama ang mga namumuhunan na nagkomento tungkol sa aking hitsura, at sa isang kaso ay talagang pinanukala ako. At kahit na pinag-uusapan mo ang epekto sa mga namumuhunan na talagang mabubuting tao na nagsisikap na gumawa ng isang magandang bagay, kasama rin nila ang kanilang mga bias. Mayroong isang pagkakataon nang tawagan ako ng isang funder at sinabi, 'Interesado talaga kami sa pagpopondo sa iyo, ngunit napansin kong buntis ang iyong co-founder. Maaari mo bang sabihin sa akin ang higit pa tungkol sa iyong patakaran sa pag-iwan ng maternity bilang bahagi ng takdang pagsisikap? ' Sinabi ko, 'Gaano kadalas mo tanungin ang mga lalaking tagapagtatag tungkol sa kanilang patakaran sa pag-iwan ng ama?' Nag-stammered siya at sinabi, 'Aba, hindi, ngunit iba iyon.' Sa mga pagkakataong iyon, nalaman ko na ang pagtulak pabalik sa pinaka empatiya na paraan na posible ay ang pinakamahusay na paraan upang magkaroon ng pag-uusap. Ngunit kailangang ipahiwatig ng isang tao na ang mga inaasahan para sa mga tagapagtatag ng kababaihan ay magkakaiba. Gayunpaman, para sa bawat hindi kasiya-siyang karanasan na may kinalaman sa mga stereotype, may mga namumuhunan at tagapayo na hindi kapani-paniwala na sumusuporta at sinusubukan na tulungan kaming maging matagumpay, sapagkat kinikilala nila ang pambihirang makita ang mga kababaihan ng mga nangungunang samahan ng kulay, partikular sa malinis na enerhiya at klima .
Ang pag-crack na naranasan ng ating lipunan sa maraming mga antas sa panahon ng pandemya ay nalalapat din sa isang pagtutuos sa loob ng pamayanan ng AAPI. Mayroong isang elemento ng aming kultura na tungkol sa paglalagay ng iba sa iyong sarili at unahin ang mga pangangailangan ng pamayanan bago ang iyong sariling mga pangangailangan, at iyan ay isang magandang bahagi ng kulturang Asyano, ngunit pinahihintulutan nito ang pagiging tahimik tungkol sa sariling pakikibaka, o pagdurusa, o saktan . Napanood ko ang aking mga magulang na nakaranas ng rasismo sa kanilang buong buhay, at hindi pa ako nakipag-usap sa aking ina tungkol sa lahi hanggang sa nakaraang taon, nang magsimulang mangyari ang mga pag-atake na ito.
Sinimulan namin ang isang Slack channel para sa mga AAPI na tao sa aming kumpanya at inalok sa kanila ng isang forum, at sa palagay ko talagang sinasabi na ginawa namin ang parehong bagay pagkatapos ng mga protesta ng Black Lives Matter noong nakaraang tag-init at nais ng lahat na pag-usapan ito, ngunit sa pangkat na ito, Sinabi ng mga tao, 'Salamat, pinahahalagahan ko iyon ngunit hindi ko talaga nais na pag-usapan ito.' Sa palagay ko babalik ito sa predilection ng kultura na ito, na ibinabahagi ko rin. Ngunit napagtanto ko na sa hindi pag-uusap tungkol sa mga karanasang ito, nag-aambag ako sa isang kultura ng pakikipagsabwatan. Kaya't inilipat ko ang aking pag-iisip mula sa 'Ayokong magreklamo tungkol sa aking sariling mga problema' sa pagsubok na pagyamanin ang mga pag-uusap na iyon sa aking personal at propesyonal na buhay, upang iparamdam sa mga tao na hindi sila nag-iisa dito.
Ipinakita ng pandemik na sa pagtutulungan lamang namin matutugunan ang pangunahing sanhi ng mga isyu, at sa palagay ko ang totoo ay totoo sa rasismo. Inaasahan ko na ang mga taong may kulay ay napagtanto na maaari silang magsama at bumuo ng lakas at magtayo ng yaman sa kanilang sarili na lumilipat sa buong mga system. Kung mananatili tayo sa katahimikan, mananatili kami sa aming mga silo. Kung boses natin ang aming karanasan at maghanap ng mga pagkakapareho sa pagitan ng iba pang mga nabawasan, wala pang mapagkukunang mga komunidad, kung gayon iyon ang landas na makalabas dito.
